fenomena bunuh diri di mall

Akhir - makhir ini marak terjadi bunuh diri yang dilakukan di mall.

Fenomena ini dapat terjadi karena seseorang tidak dapat keluar dari permasalahan diri atau pun hidupnya. Namun pertanyaan besar muncul. Mengapa mereka begitu berani melakukan bunuh diri ditempat ramai?

Kemungkinan, mereka melakukan hal itu semata - mata untuk mencari sensasi atau mencari perhatian orang banyak. Sehingga kasus bunuh diri itu di lakukan di mall.

Perkembangan Budaya Indonesia

Secara garis besar kebudayaan Indonesia dapat kita klasifikasikan dalam dua kelompok besar. Yaitu Kebudayaan Indonesia Klasik dan Kebudayaan Indonesia Modern. Para ahli kebudayaan telah mengkaji dengan sangat cermat akan kebudayaan klasik ini. Mereka memulai dengan pengkajian kebudayaan yang telah ditelurkan oleh kerajaan-kerajaan di Indonesia. Sebagai layaknya seorang pengkaji yang obyektif, mereka mengkaji dengan tanpa melihat dimensi-dimensi yang ada dalam kerajaan tersebut. Mereka mempelajari semua dimensi tanpa ada yang dikesampingkan. Adapun dimensi yang sering ada adalah seperti agama, tarian, nyanyian, wayang kulit, lukisan, patung, seni ukir, dan hasil cipta lainnya.

Seorang pengamat memberikan argumennya tentang kebudayaan indonesia modern. Dia mengatakan bahwa kebudayaan Indonesia modern dimulai ketika bangsa Indonesia merdeka. Bentuk dari deklarasi ini menjadikan bangsa Indonesia tidak dalam kekangan dan tekanan. Dari sini bangsa Indonesia mampu menciptakan rasa dan karsa yang lebih sempurna.

Kebudayaan Indonesia yang multikultur seperti itu, ketika dikaji dari sisi dimensi waktu, dapat dibagi pula pengertiannya :

1.Pertama, kebudayaan (Indonesia) adalah kebudayaan yang sudah terbentuk. Definisi ini mengarah kepada pengertian bahwa kebudayaan Indonesia adalah keseluruhan pengetahuan yang tersosialisasi/internalisasi dari generasi-generasi sebelumnya, yang kemudian digunakan oleh umumnya masyarakat Indonesia sebagai pedoman hidup. Jika dilacak, kebudayaan ini terdokumentasi dalam artefak/atau teks. Melihat kebudayaan dari sisi ini, kita akan mudah terjebak kepada dua hal. Pertama, apa yang sudah ada itu diterima sebagai sesuatu yang sudah baik bahkan paripurna. Ungkapan seperti kebudayaan Jawa adalah kebudayaan yang adiluhung, merupakan contoh terbaiknya. Di sini, apa yang disebut kebudayaan adalah dokumen text (Jawa termasuk sastra-sastra lisan) yang harus dijadikan pedoman kalau kita tidak ingin kehilangan ke-jawa-annya. Ungkapan: “ora Jawa” atau “durung Jawa” adalah ungkapan untuk menilai laku (orang Jawa) yang sudah bergeser dari text tersebut.

2.Kedua, kebudayaan (Indonesia) adalah kebudayaan yang sedang membentuk. Pada definisi kedua ini menjelaskan adanya kesadaran bahwa sebetulnya, tidak pernah (baca: terlalu sedikit) ada masyarakat manapun di dunia ini yang tidak bersentuhan dengan kebudayaan dan peradaban lain, termasuk kebudayaan Indonesia atau kebudayaan Jawa. Hanya saja ada pertanyaan serius untuk memilih definisi kedua ini, yaitu bagaimana lalu kebudayaan kita berdiri tegak untuk mampu menyortir berbagai elemen kebudayaan asing yang cenderung capitalism yang notabene, dalam batas-batas tertentu, negative (baca: tidak cocok)? Pada saat yang sama, kebudayaan global yang kapitalistik itu, telah masuk ke berbagai relung-relung kehidupan masyarakat “tanpa” bisa dicegah. Kalau begitu, pertanyaannya ialah: membatasi, menolak, atau mengambil alih nilai-nilai positif yang ditawarkan. Persoalan seperti ini dulu sudah pernah menjadi perdebatan para ahli kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh Armen Pane dkk versus Sutan Takdir Alisyahbana (Lihat pada buku Polemik Kebudayaan), dan sampai sekarang pun sikap kita tidak jelas juntrungnya.

3.Ketiga, adalah kebudayaan (Indonesia) adalah kebudayaan yang direncanakan untuk dibentuk. Ini adalah definisi yang futuristic, yang perlu hadir dan dihadirkan oleh warga bangsa yang menginginkan Indonesia ke depan HARUS LEBIH BAIK. Inilah yang seharusnya menjadi focus kajian serius bagi pemerhati Indonesia, wa bil khusus para mahasiswa dan dosen-dosen ilmu budaya.

Kondisi sosial budaya Indonesia saat ini adalah sebagai berikut :

1.Bahasa, sampai saat Indonesia masih konsisten dalam bahasa yaitu bahasa Indonesia. Sedangkan bahasa-bahasa daerah merupakan kekayaan plural yang dimiliki bangsa Indonesia sejak jaman nenek moyang kita. Bahasa asing (Inggris) belum terlihat popular dalam penggunaan sehari-hari, paling pada saat seminar, atau kegiatan ceramah formal diselingi denga bahasa Inggris sekedar untuk menyampaikan kepada audien kalau penceramah mengerti akan bahasa Inggris.

2.Sistem teknologi, perkembangan yang sangat menyolok adalah teknologi informatika. Dengan perkembangan teknologi ini tidak ada lagi batas waktu dan negara pada saat ini, apapun kejadiannya di satu negara dapat langsung dilihat di negara lain melalui televisi, internet atau sarana lain dalam bidang informatika.

3.Sistem mata pencarian hidup/ekonomi. Kondisi pereko-nomian Indonesia saat ini masih dalam situasi krisis, yang diakibatkan oleh tidak kuatnya fundamental ekonomi pada era orde baru. Kemajuan perekonomian pada waktu itu hanya merupakan fatamorgana, karena adanya utang jangka pendek dari investor asing yang menopang perekonomian Indonesia.

4.Organisasi Sosial. Bermunculannya organisasi sosial yang berkedok pada agama (FPI, JI, MMI, Organisasi Aliran Islam/Mahdi), Etnis (FBR, Laskar Melayu) dan Ras.

5.Sistem Pengetahuan. Dengan adanya LIPI (Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia) diharapkan perkembangan pengetahuan Indonesia akan terus berkembang sejalan dengan era globalisasi.

6.Religi. Munculnya aliran-aliran lain dari satu agama yang menurut pandangan umum bertentangan dengan agama aslinya. Misalnya : aliran Ahmadiyah, aliran yang berkembang di Sulawesi Tengah (Mahdi), NTB dan lain-lain.

7.Kesenian. Dominasi kesenian saat ini adalah seni suara dan seni akting (film, sinetron). Seni tari yang dulu hampir setiap hari dapat kita saksikan sekarang sudah mulai pudar, apalagi seni yang berbau kedaerahan. Kejayaan kembali wayang kulit pada tahun 1995 – 1996 yang dapat kita nikmati setiap malam minggu, sekarang sudah tidak ada lagi. Seni lawak model Srimulat sudah tergeser dengan model Extravagansa. Untuk kesenian nampaknya paling dinamis perkembangannya.

8.Sedang menghadapi suatu pergeseran-pergeseran atau \"Shirf\" budaya. Hal ini mungkin dapat difahami mengingat derasnya arus globalisasi yang membawa berbagai budaya baru serta ketidak mampuan kita dalam membendung serangan itu dan mempertahankan budaya dasar kita.

2.DAMPAK BAGI MASYARAKAT

Kebudayaan Indonesia adalah serangkaian gagasan dan pengetahuan yang telah diterima oleh masyarakat-masyarakat Indonesia (yang multietnis) itu sebagai pedoman bertingkahlaku dan menghasilkan produks-produk kebudayaan itu sendiri. Hanya persoalannya, ide-ide dan pengetahuan masyarakat-masyarakat Indonesia juga mengalami perubahan-perubahan, baik karena factor internal maupun eksternal.

Berikut dampak kebudayaan Indonesia bagi masyarakat, antara lain:

1.Pengaruh Positif dapat berupa :

1.Peningkatan dalam bidang sistem teknologi, Ilmu Pengetahuan, dan ekonomi.

2.Terjadinya pergeseran struktur kekuasaan dari otokrasi menjadi oligarki.

3.Mempercepat terwujudnya pemerintahan yang demokratis dan masyarakat madani dalam skala global.

4.Tidak mengurangi ruang gerak pemerintah dalam kebijakan ekonomi guna mendukung pertumbuhan ekonomi jangka panjang.

5.Tidak berseberangan dengan desentralisasi.

6.Bukan penyebab krisis ekonomi.

2.Pengaruh Negatif berupa :

1.Menimbulkan perubahan dalam gaya hidup, yang mengarah kepada masyarakat yang konsumtif komersial. Masyarakat akan minder apabila tidak menggunakan pakaian yang bermerk (merk terkenal).

2.Terjadinya kesenjangan budaya. Dengan munculnya dua kecenderungan yang kontradiktif. Kelompok yang mempertahankan tradisi dan sejarah sebagai sesuatu yang sakral dan penting (romantisme tradisi). Dan kelompok ke dua, yang melihat tradisi sebagai produk masa lalu yang hanya layak disimpan dalam etalase sejarah untuk dikenang (dekonstruksi tradisi/disconecting of culture).

3.Sebagai sarana kompetisi yang menghancurkan. Proses globalisasi tidak hanya memperlemah posisi negara melainka juga akan mengakibatkan kompetisi yang saling menghancurkan.

4.Sebagai pembunuh pekerjaan. Sebagai akibat kemajuan teknologi dan pengurangan biaya per unit produksi, maka output mengalami peningkatan drastis sedangkan jumlah pekerjaan berkurang secara tajam.

5.Sebagai imperialisme budaya. Proses globalisasi membawa serta budaya barat, serta kecenderungan melecehkan nilai-nilai budaya tradisional.

6.Globalisasi merupakan kompor bagi munculnya gerakan-gerakan neo-nasionalis dan fundamentalis.. Proses globalisasi yang ganas telah melahirkan sedikit pemenang dan banyak pecundang, baik pada level individu, perusahaan maupun negara. Negara-negara yang harga dirinya diinjak-injak oleh negara-negara adi kuasa maka proses globalisasi yang merugikan ini merupakan atmosfer yang subur bagi tumbuhnya gerakan-gerakan populisme, nasionalisme dan fundamentalisme.

7.Malu menggunakan budaya asli Indonesia karena telah maraknya budaya asing yang berada di wilayah Indonesia.

9 Manfaat Buah Anggur

1. Banyak kandungan zat besi dan gula yang berfungsi untuk melancarkan aliran darah dan obat penderita liver, ginjal dan sistem pencernaan.

2. Anggur merangsang berfungsi ginjal dan membantu mengeluarkan ampas - ampas tubuh melalui urin.

3. Menurunkan tekanan darah.

4. Menguatkan organ jantung, bermanfaat dalam menyembuhkan bronchitis dan batuk, serta meningkatkatkan kecantikan kulit karena anggur membersihkan darah.

5. Meningkatkan pengeluaran air susu.

6. Mengandung enzim yang bersifat tonik penggiat fungsi empedu.

7. Mempunyai kandungan gizi, vitamin dan bahan - bahan metalik, gula dan air.

8. Mencegah kanker.

9. Mencegah kerusakan gigi dan menurunkan koresterol.

tugas portofolio IBD

SOAL

1. Istilah lain pengetahuan budaya adalah ?
   1. The humanities
   2. The hemavities
   3. Basic humanities
   4. Homo humanties

Jawaban : A

1. IBD dikembangkan di Indonesia sebagai istilah ?
   1. The humanities
   2. The hemafities
   3. Basichumanities
   4. Homo humanties

Jawaban : C

1. Tujuan IBD adalah ?
   1. memeperlancar mahasiswa dalam menyelesaikan program studinya
   2. mempermudah mahasiswa dalam mencerna berbagai macam masalah – masalah budaya
   3. memeperhalus penghayatan mahasiswa dalam menagkap fenomena alam sekitarnya
   4. mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memeperluas wawasan pemikirannya serta kemampuan kritikalnya terhadap masalah – masalah budaya sehingga daya tanggap, persepsi dan penalaran mengenai lingkungan budaya manusia dapat menjadi lebih manusiawi.

Jawaban : D

1. Dengan mempelajari IBD para maasiswa diharapkan dapat menemukan ?
   1. Berbagai masalah kemanusiaan dan masalah budaya disekitarnya
   2. Nilai – nilai luhur yang terdapat dalam kehidupan manusia
   3. Karya –karya budaya dan prilaku mannusia sehingga mampu mengatasi masalah – masalah manusia dan budaya
   4. Berbagai sikap, nilai harga diri dan sifatkemanusiaan yang sangat bermanfaat untuk memperdalam dan memperluas persepsi, tanggapan wawasan dan penalaran sehingga mampu memperluas budi pekerti dan tanggap terhadap masalah masalah budaya disekitarnya

Jawaban : D

1. IBD adalah ?
   1. Pengetahuan budaya
   2. Pengetahuan sikap prilaku manusia didalam kehidupan sehari – hari
   3. Pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengetahuan umum tentang konsep – konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah –masala manusia dengan budaya
   4. Pengetahuan yang menjdai dasar dalam penanaman sikap, prilaku, kepada mahasiswa agar bisa bersosialisai dengan masyarakat disekitarnya terutama dalam menghadapi masalah – masalah budaya

Jawaban : C

1. Masalah budaya dalam kajian IBD adalah ?
   1. Berbagai aspek kehiupan yang ada didunia ini
   2. Masalah – masalah perubahan system nilai budaya
   3. Pengungkapan peristiwa dan pernyataan yang dianggap unik
   4. Untuk mengetahui keteraturan – keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar manusia

Jawaban : A

1. Masalah kemanusiaan dalam kajian IBD adalah ?
   1. Masalah yang melibatkan dirinya sendiri sebagai bagian dari kehidupan bersama didalam masyarakat karena itu dikembangkan sikap hormat dan bekerja sama dengan manusia lainnya
   2. Masalah yang biasa terjadi dalam kehidupan bersama baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat
   3. Masalah mengenai akibat negatif dari perubahan sistem nilai budaya
   4. Masalah budaya manusia yang patut untuk disikapi oleh semua manusia diseluruh dunia ini.

Jawaban : D

1. IBD dapat digolongkan dalam ilmu pengetahuan
   1. Alamiah (natural science)
   2. Budaya (humanities)
   3. Sosial (social science)
   4. Semua benar

Jawaban : D

1. Daya rasa ( perasaan ) didalam diri manusia itu ada dua macam yaitu ?
   1. Perasaan inderawi dan perasaan intelektual
   2. Perasaan estetis dan etis
   3. Perasaan diri dan sosial
   4. Perasaan inderawi dan rohani

Jawaban : D

1. Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia seperti dibawah ini kecuali ?
   1. Perasaan intelektual
   2. Perasaan sosial
   3. Perasaan diri
   4. Perasaan takut

Jawaban : D

1. Apabila seseorang memiliki kelebihan pada dirinya, ia merasa tinggi hati , angkuh dan sombong , sebaliknya apabila ada kekurangan dalam dirinya ia merasa renah diri. Hal ini berkaitan dengan perasaan luhur yang terdapat pada manusia yaitu ?
   1. Perasaan simpati
   2. Perasaan rohani
   3. Perasaan diri
   4. Perasaan sosial

Jawaban : C

1. Seorang merasa senang atau puas apabila ia dapat mengetahui sesuatu, sebaliknya tidak senang dan tidak puas apabila ia tidak berhasil mengetahui sesuatu. Hal ini berkaitan dengan perasaan luhur yang terdapat pada manusia yaitu ?
   1. Perasaan diri
   2. Perasaan estetis
   3. Perasaan religius
   4. Perasaan sosial

Jawaban : D

1. Orang yang lebih dikendalikan oleh ID – nya dibanding dengan Super ego – nya adalah ?
   1. Orang yang suka menyangkal
   2. Oran yang berfikirnya positive thinking
   3. Orang yang senang dengan penyimpangan nilai – nilai masyarakat
   4. Orang yang suka menyakiti dirinya sendiri

Jawaban : C

1. Yang disebut kepribadian eksekutif adalah ?
   1. ID
   2. Ego
   3. Super Ego
   4. Supra Ego

Jawaban : B

1. Manusia disebut makhluk ekologi karena ?
   1. Manusia hidup bersama manusia lainnya
   2. Manusia saling ketergantungan dengan budaya hasil ciptaannya
   3. Manusia punya sifat alamiah untuk tunduk pada hokum alamiah pula
   4. Manuasia selalu berhubungan dengan Tuhannya

Jawaban : C

1. Menurut Selo Soemarjan kebudayaan adalah ?
   1. Semua hasil karya, rasa dan karsa
   2. Manifestasi hasil penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas – luasnya
   3. Keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar
   4. Semua sikap & prilaku manusia

Jawaban : A

1. Yang termasuk culture determinism adalah ?
   1. Kota pariwisata adalah Bali, Jakarta , Bandung
   2. Mahasiswa Gunadarma banyak yang dapat beasiswa sekolah ke luar negeri
   3. Kampus Gunadarma di Depok letaknya bersebelahan dengan kampus UI
   4. Depok sekarang macet

Jawaban : A

1. Kebudayaan sebagai super –organik, mksudnya ?
   1. Kebudayaan sebagai hasil semua manusia
   2. Kebudayaan merupakan wujud peradaban manusia
   3. Kebudayaan turun – temurun dari generasi ke generasi hidup terus
   4. Kebudayaan bersifat statis

Jawaban : C

1. Wujud kebudayaan adalah…
   1. Kompleks gagasan, kompleks sosial, dan wujud sebagai benda
   2. Kompleks gagasan, kompleks aktifitas, dan wujud sebagai benda
   3. Kompleks aktifitas, kompleks sosial, dan wujud sebagai benda
   4. Kompleks aktifitas, wujud sebagai benda dan wujud utama

Jawaban : B

1. Kompleks aktifitas dari system religi adalah ?
   1. Upacara – upacara keagamaan
   2. Pemikiran tentang Tuhan, tentang sorga dan neraka
   3. Peninggalan – peningalan yang bersifat religious
   4. Kitab suci

Jawaban : A

1. Kompleks aktifitas dari system ekonomi adalah…
   1. Kebijakan dibidang moneter
   2. Komoditi ekonomi
   3. Kegiatan jual – beli
   4. Barang – barang ekonomi seperti sandang pangan

Jawaban : C

1. Wujud sebagai benda dari system kesenian adalah…
   1. Ide, gagasan tentang kesenian
   2. Barang – barang hasil seni seperti ukiran, lukisan dsb.
   3. Perjanjian kontrak antara seniman dan produser
   4. Pementasan hasil karya seni

Jawaban : B

1. Unsur kebudayaan besar ( cultural universal ) dapat dijabarkan menjadi bagian yang lebih kecil, yaitu bagian yang paling kecil yang sudah tak bisa dibagi – bagi lagi disebut…
   1. Cultural activity
   2. Trait
   3. Items
   4. Compleks

Jawaban : C

1. Bila kebudayaan asli cukup kuat, pengaruh kebudayaan luar lemah maka…
   1. Kebudayaan asli tetap bertahan
   2. Kebudayaan luar akan hilang
   3. Kebudayaan asli akan punah
   4. Kebudayaa luar akan bertahan

Jawaban : A

1. Konsekuensi indonesia yang terletak pada posisi silang terhadap kebudayaan adalah…
   1. Menghilangkan kebudayaan asli
   2. Menolak masuknya kebudayaan asing
   3. Memperoleh pengaruh luar yang besar
   4. Memperoleh pengaruh luar yang kecil

Jawaban : C

1. Kesenian adalah hasil manusia sebagai…
   1. Homo sapiens
   2. Homo aesteticus
   3. Homo socius
   4. Homo lunguens

Jawaban : B

1. Pencampuran dua kebudayaan atau lebih tetapi unsur – unsur kebudayaan yang tercampurkan masih Nampak disebut ?
   1. Modernisasi
   2. Akulturasi
   3. Culture change
   4. Generalisasi

Jawaban : B

1. Dibawah ini adalah macam –macam norma, kecuali…
   1. Cara ( usage )
   2. Tata kelakuan ( mores )
   3. Adat istiadat (custom )
   4. Hukum ( volkways)

Jawaban : D

1. Secara umum sifat kebudayaan adalah…
   1. Statis
   2. Dinamis
   3. Fleksibel
   4. Obyetif

Jawaban : B

1. Kebudayaan akan cenderung berubah lebih cepat apabila…
   1. Lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup berada dimasyarakat yang hidupnya terbuka, yang berada dalam jalur – jalur hubungan dengan kebudayaan lain
   2. Lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup berada dimasyarakat yang hidupnya tertutup, yang berada dalam jalur – jalur hubungan yang tertutup pula dengan kebudayaan lain
   3. Masyarakat terisolir sehingga beban untuk berkreatifitas untuk mengembangkan kebudayaan sendiri
   4. Masyarakat penuh inisiatif terhadap perkembangan kebudayaan yang ada disekelilingnya

Jawaban : A

1. Unsur kebudayaan yang sulit diterim oleh suatu masyarakat adalah…
   1. Unsur – unsur yang menyangkut system kepercayaan seperti ideologi
   2. Unsur – unsur kebudayaan kebendaan
   3. Unsur – unsur kebudayaan yang bisa merusak generasi muda
   4. Unsur – unsur yang tidk bermanfaat

Jawaban : A

1. Peranan sastra dalam perkuliahan IBD adalah…
   1. Sastra diajarkan sebagai mata kuliah khusus sehingga mahasiswa mengerti akan teori sastra
   2. Sastra diajarkan sebagai mata kuliah tambahan sehingga mahasiswa lebih mengerti tentang teori sastra
   3. Sastra digunakan sebagai alat dan sumber belajar untuk membahas masalah – masalah kemanusiaan agar mahasiswa menjadi lebih humanus
   4. Sastra dignakan sebagi bahan perkuliahan agar mahasiswa menjadi sastrawan

Jawaban : C

1. Nilai – nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra adalah sebagai berikut, kecuali…
   1. Sastra memberikan warisan kultural
   2. Sastra memberikan informasi
   3. Sastra memberikan keseimbangan wawasan
   4. Sastra memberikan keinsyafan individu

Jawaban : C

1. Novel yang berlatarbelakang perjuangan jiwa – jiwa kepahlawanan, impian – impian, harapan – harapan, aspirasi – aspirasi dari generasi terdahulu yang seharusnya dapat dihayati oleh generasi terkini, maka novel – novel tersebut memberikan kepada pembacanya…
   1. Keseimbangan wawasan
   2. Warisan kultural
   3. Kesenangan
   4. Informasi

Jawaban : B

1. Cinta tingkat tetinggi adalah…
   1. Cinta kepada Tuhan, Rosululloh dan jihad dijalan Allah
   2. Cinta kepada orang tua, suami / istri, anak, saudara dan kerabat
   3. Cinta kepada sang kekasih
   4. Cinta kepada gelar, jabatan , kedudukan dan harta bendanya

Jawaban : A

1. Pada hakekatnya orang bersenbahyang itu…
   1. Berkomunikasi kepada Tuhannya
   2. Mohon ampun atas segala dosanya
   3. Minta dikabulkan semua doa – doanya
   4. A, B, dan C benar

Jawaban : B

1. Orang mempunyai belas kasihan terhadap sesame atas dasar…
   1. Mebgenal baik
   2. Penderitaan yang dialami
   3. Kedudukan dalam masyarakat
   4. Orangnya baik

Jawaban : B

1. Hikmah cinta adalah seperiti dibawah ini, kecuali…
   1. Pendorong dan pembangkit yang paling besar di dalam melestarikan kehidupan lingkungan , kalau bukan karena cinta tentu manusia tisak akan perbah terdorong gairah hidupnya untuk mewujudkan apa yang dicita- citakan
   2. Factor utam didalam kelanjutan hidup manusia dalam kenal – mengenal antar manusia antar mereka juga untuk saling memanfaatkan kemajuan bangsa
   3. Pengikat yang paling kuat didalam hubungan anatar anggota keluarga, kerukunan brmasyarakat, mengasihi sesama makhluk hidup, menegakkan keimanan, ketentraman dan keselamatan dipenjuru bumi
   4. Kesempatan emas buat pemuda pemudi untuk memadu cinta

Jawaban : C

1. Kemampuan negatif bagi seniman yang mapu menciptakan keindahan adalah sebagai berikut, kecuali…
   1. Kemampuan untuk selalu ragu – ragu
   2. Gelisah tida menentu, was –was
   3. Selalu dalam keadaan mencari, selalu berjuang untuk menciptakan keindahan
   4. Merasa puas dengan hasil karyanya

Jawaban : C

1. Dibawah ini ternasu k nilai ekstrinsik, kecuali…
   1. Baju itu motifnya bagus
   2. Warnanya serasi dengan kulitnya
   3. Modelnya bagus, pas dengan bentuk tubunya
   4. Dipakai untuk menutup aurat, melindungi dari rasa panas dan dingin

Jawaban : A

1. Teori subyektif pada keindahan mengatakan…
   1. Ciri –ciri yang menyatakan keindahan itu tidak ada, yang ada hanya perasaan diri seseorang yang mengamati saja
   2. Ciri –ciri keindahan itu memang ada terletak pada bendanya itu sendiri
   3. Secara umum orang mengatakan bahwa keindahan pada itu memang ada
   4. Kendahan yang terlihat nyata

Jawaban : B

1. Unsur pertentangan yang mengandung pengertian serasi adalah…
   1. Ani pakai baju merah, tas merah , sepatu merah , sehinggakelihtan serasi sekali
   2. Rumah bagus itu diantara bangunan dengan luas tanah ukurannya seimbang sehingga kelihatan serasi bila sedang berjalan bersama
   3. Anton badannya tinggi, punya pacar badannya tinggi pula sehingga kelihatan serasi bila sedang berjalan bersama
   4. Dosennya menerangkan, mahasiswanya mendengarkan sehingga trcipta suasana yang serasi dilelas itu

Jawaban : D

1. Alasan / motivasi tujuan seniman menciptakan keidahan adalah sebagai berikut dibawah ini, kecuali…
   1. Tata nilai yang telah usang dan kemerosotan jaman yang harus segera disingkirkan melalui protes para seniman yang diungkapakan dalam karya seninya
   2. Karena penderitaan manusia yang biasanya sebagai akibat nafsu, ingin berkuasa, serakah, tidak berhati – hati dsb. Sehingga keadaan yang demikian inilah tidak menyenangkan karena nilai kemanusiaan telah diabaikan hal ini harus dilenyapkan, hal ini kemudian diungkapkan lewat karya – karya seninya
   3. Karena keagungan Tuhan yang dibuktikan dengan melalui keindahan alam dan keteraturan serta kejadian –kejadian pada alam sehingga karena kakagumannya para seniman menirunya lewat karya – karya seninya
   4. Karena untuk menghibur dirinya bagi para seniman agar hidupnya tidak jenuh

Jawaban : D

1. Phobia merupakan sakit…
   1. Fisik
   2. Psikis
   3. Anatomi
   4. Keturunan

Jawaban : B

1. Claustrophobia adalah…
   1. Rasa takut pada ruangan tertutup
   2. Rasa takut terhadap ruangan terbuka
   3. Rasa takut bila berada ditempat tinggi
   4. Rasa takut terhadap kegagalan

Jawaban : A

1. Sebab –sebab terjadinya kekalutan mental adalahseperti tersebut dibawah in, kecuali…
   1. Kepribadian yang lemah
   2. Terjadinya konflik sosial budaya
   3. Cara pematangan batin yang salah
   4. Cara mengatur pola makan yang salah

Jawaban : D

1. Kekalutan mental bisa mendorong seseorang kearah positif yaitu seperti…
   1. Usaha agar tetap survive dalam hidupnya seperti dengan melakukan sholat tahujud
   2. Trauma yang dialami diperlarutkan sehingga yang bersangkutan mengalami frustasi
   3. Acuh tak acuh dalam menghadapi kesuitan
   4. Tidak peduli dengan apa yang menimpa dirinya

Jawaban : A

1. Agresif adalah bentuk – bentuk frustasi yang ditandai dengan…
   1. Berupa kemarahan yang meluap – luap akibat emosi yang tidak terkendali
   2. Pembatasan pada suatu pola reaksi yang sama seperti misalnya dengan membisu, memukul – mukul dada sendiri atau membnturkan – benturkan kepala pada benda keras
   3. Kembali pada pola reaksi yang primitive / kekanak – kanakan sepeerti menjerit – jerit , menangis meraung – raung atau memecahkan barang – barang
   4. Gejala menutup diri secara total dari dunia luar, tidalk berkomunikasi dengan orang lain, ia puas dengan fantasinya sendiri

Jawaban : A

1. Pada jaman teknologi modern sekarang ini berita penderitaan cepat tersebar luas kepenjuru dunia, hal ini…
2. Menguntungkan karena dapat menyentuh hati pembacanya atau pedengarnya
3. Merugikan karena penderitaan diri sendiri tak perlu diketahui orang lain
4. Hal yang memaluka karenanya tak perlu diberitakan
5. Biasa – biasa saja karena tidak ada pengaruhnya

Jawaban : A

SOAL

1. Istilah lain pengetahuan budaya adalah ?
   1. The humanities
   2. The hemavities
   3. Basic humanities
   4. Homo humanties

Jawaban : A

1. IBD dikembangkan di Indonesia sebagai istilah ?
   1. The humanities
   2. The hemafities
   3. Basichumanities
   4. Homo humanties

Jawaban : C

1. Tujuan IBD adalah ?
   1. memeperlancar mahasiswa dalam menyelesaikan program studinya
   2. mempermudah mahasiswa dalam mencerna berbagai macam masalah – masalah budaya
   3. memeperhalus penghayatan mahasiswa dalam menagkap fenomena alam sekitarnya
   4. mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memeperluas wawasan pemikirannya serta kemampuan kritikalnya terhadap masalah – masalah budaya sehingga daya tanggap, persepsi dan penalaran mengenai lingkungan budaya manusia dapat menjadi lebih manusiawi.

Jawaban : D

1. Dengan mempelajari IBD para maasiswa diharapkan dapat menemukan ?
   1. Berbagai masalah kemanusiaan dan masalah budaya disekitarnya
   2. Nilai – nilai luhur yang terdapat dalam kehidupan manusia
   3. Karya –karya budaya dan prilaku mannusia sehingga mampu mengatasi masalah – masalah manusia dan budaya
   4. Berbagai sikap, nilai harga diri dan sifatkemanusiaan yang sangat bermanfaat untuk memperdalam dan memperluas persepsi, tanggapan wawasan dan penalaran sehingga mampu memperluas budi pekerti dan tanggap terhadap masalah masalah budaya disekitarnya

Jawaban : D

1. IBD adalah ?
   1. Pengetahuan budaya
   2. Pengetahuan sikap prilaku manusia didalam kehidupan sehari – hari
   3. Pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengetahuan umum tentang konsep – konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah –masala manusia dengan budaya
   4. Pengetahuan yang menjdai dasar dalam penanaman sikap, prilaku, kepada mahasiswa agar bisa bersosialisai dengan masyarakat disekitarnya terutama dalam menghadapi masalah – masalah budaya

Jawaban : C

1. Masalah budaya dalam kajian IBD adalah ?
   1. Berbagai aspek kehiupan yang ada didunia ini
   2. Masalah – masalah perubahan system nilai budaya
   3. Pengungkapan peristiwa dan pernyataan yang dianggap unik
   4. Untuk mengetahui keteraturan – keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar manusia

Jawaban : A

1. Masalah kemanusiaan dalam kajian IBD adalah ?
   1. Masalah yang melibatkan dirinya sendiri sebagai bagian dari kehidupan bersama didalam masyarakat karena itu dikembangkan sikap hormat dan bekerja sama dengan manusia lainnya
   2. Masalah yang biasa terjadi dalam kehidupan bersama baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat
   3. Masalah mengenai akibat negatif dari perubahan sistem nilai budaya
   4. Masalah budaya manusia yang patut untuk disikapi oleh semua manusia diseluruh dunia ini.

Jawaban : D

1. IBD dapat digolongkan dalam ilmu pengetahuan
   1. Alamiah (natural science)
   2. Budaya (humanities)
   3. Sosial (social science)
   4. Semua benar

Jawaban : D

1. Daya rasa ( perasaan ) didalam diri manusia itu ada dua macam yaitu ?
   1. Perasaan inderawi dan perasaan intelektual
   2. Perasaan estetis dan etis
   3. Perasaan diri dan sosial
   4. Perasaan inderawi dan rohani

Jawaban : D

1. Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia seperti dibawah ini kecuali ?
   1. Perasaan intelektual
   2. Perasaan sosial
   3. Perasaan diri
   4. Perasaan takut

Jawaban : D

1. Apabila seseorang memiliki kelebihan pada dirinya, ia merasa tinggi hati , angkuh dan sombong , sebaliknya apabila ada kekurangan dalam dirinya ia merasa renah diri. Hal ini berkaitan dengan perasaan luhur yang terdapat pada manusia yaitu ?
   1. Perasaan simpati
   2. Perasaan rohani
   3. Perasaan diri
   4. Perasaan sosial

Jawaban : C

1. Seorang merasa senang atau puas apabila ia dapat mengetahui sesuatu, sebaliknya tidak senang dan tidak puas apabila ia tidak berhasil mengetahui sesuatu. Hal ini berkaitan dengan perasaan luhur yang terdapat pada manusia yaitu ?
   1. Perasaan diri
   2. Perasaan estetis
   3. Perasaan religius
   4. Perasaan sosial

Jawaban : D

1. Orang yang lebih dikendalikan oleh ID – nya dibanding dengan Super ego – nya adalah ?
   1. Orang yang suka menyangkal
   2. Oran yang berfikirnya positive thinking
   3. Orang yang senang dengan penyimpangan nilai – nilai masyarakat
   4. Orang yang suka menyakiti dirinya sendiri

Jawaban : C

1. Yang disebut kepribadian eksekutif adalah ?
   1. ID
   2. Ego
   3. Super Ego
   4. Supra Ego

Jawaban : B

1. Manusia disebut makhluk ekologi karena ?
   1. Manusia hidup bersama manusia lainnya
   2. Manusia saling ketergantungan dengan budaya hasil ciptaannya
   3. Manusia punya sifat alamiah untuk tunduk pada hokum alamiah pula
   4. Manuasia selalu berhubungan dengan Tuhannya

Jawaban : C

1. Menurut Selo Soemarjan kebudayaan adalah ?
   1. Semua hasil karya, rasa dan karsa
   2. Manifestasi hasil penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas – luasnya
   3. Keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar
   4. Semua sikap & prilaku manusia

Jawaban : A

1. Yang termasuk culture determinism adalah ?
   1. Kota pariwisata adalah Bali, Jakarta , Bandung
   2. Mahasiswa Gunadarma banyak yang dapat beasiswa sekolah ke luar negeri
   3. Kampus Gunadarma di Depok letaknya bersebelahan dengan kampus UI
   4. Depok sekarang macet

Jawaban : A

1. Kebudayaan sebagai super –organik, mksudnya ?
   1. Kebudayaan sebagai hasil semua manusia
   2. Kebudayaan merupakan wujud peradaban manusia
   3. Kebudayaan turun – temurun dari generasi ke generasi hidup terus
   4. Kebudayaan bersifat statis

Jawaban : C

1. Wujud kebudayaan adalah…
   1. Kompleks gagasan, kompleks sosial, dan wujud sebagai benda
   2. Kompleks gagasan, kompleks aktifitas, dan wujud sebagai benda
   3. Kompleks aktifitas, kompleks sosial, dan wujud sebagai benda
   4. Kompleks aktifitas, wujud sebagai benda dan wujud utama

Jawaban : B

1. Kompleks aktifitas dari system religi adalah ?
   1. Upacara – upacara keagamaan
   2. Pemikiran tentang Tuhan, tentang sorga dan neraka
   3. Peninggalan – peningalan yang bersifat religious
   4. Kitab suci

Jawaban : A

1. Kompleks aktifitas dari system ekonomi adalah…
   1. Kebijakan dibidang moneter
   2. Komoditi ekonomi
   3. Kegiatan jual – beli
   4. Barang – barang ekonomi seperti sandang pangan

Jawaban : C

1. Wujud sebagai benda dari system kesenian adalah…
   1. Ide, gagasan tentang kesenian
   2. Barang – barang hasil seni seperti ukiran, lukisan dsb.
   3. Perjanjian kontrak antara seniman dan produser
   4. Pementasan hasil karya seni

Jawaban : B

1. Unsur kebudayaan besar ( cultural universal ) dapat dijabarkan menjadi bagian yang lebih kecil, yaitu bagian yang paling kecil yang sudah tak bisa dibagi – bagi lagi disebut…
   1. Cultural activity
   2. Trait
   3. Items
   4. Compleks

Jawaban : C

1. Bila kebudayaan asli cukup kuat, pengaruh kebudayaan luar lemah maka…
   1. Kebudayaan asli tetap bertahan
   2. Kebudayaan luar akan hilang
   3. Kebudayaan asli akan punah
   4. Kebudayaa luar akan bertahan

Jawaban : A

1. Konsekuensi indonesia yang terletak pada posisi silang terhadap kebudayaan adalah…
   1. Menghilangkan kebudayaan asli
   2. Menolak masuknya kebudayaan asing
   3. Memperoleh pengaruh luar yang besar
   4. Memperoleh pengaruh luar yang kecil

Jawaban : C

1. Kesenian adalah hasil manusia sebagai…
   1. Homo sapiens
   2. Homo aesteticus
   3. Homo socius
   4. Homo lunguens

Jawaban : B

1. Pencampuran dua kebudayaan atau lebih tetapi unsur – unsur kebudayaan yang tercampurkan masih Nampak disebut ?
   1. Modernisasi
   2. Akulturasi
   3. Culture change
   4. Generalisasi

Jawaban : B

1. Dibawah ini adalah macam –macam norma, kecuali…
   1. Cara ( usage )
   2. Tata kelakuan ( mores )
   3. Adat istiadat (custom )
   4. Hukum ( volkways)

Jawaban : D

1. Secara umum sifat kebudayaan adalah…
   1. Statis
   2. Dinamis
   3. Fleksibel
   4. Obyetif

Jawaban : B

1. Kebudayaan akan cenderung berubah lebih cepat apabila…
   1. Lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup berada dimasyarakat yang hidupnya terbuka, yang berada dalam jalur – jalur hubungan dengan kebudayaan lain
   2. Lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup berada dimasyarakat yang hidupnya tertutup, yang berada dalam jalur – jalur hubungan yang tertutup pula dengan kebudayaan lain
   3. Masyarakat terisolir sehingga beban untuk berkreatifitas untuk mengembangkan kebudayaan sendiri
   4. Masyarakat penuh inisiatif terhadap perkembangan kebudayaan yang ada disekelilingnya

Jawaban : A

1. Unsur kebudayaan yang sulit diterim oleh suatu masyarakat adalah…
   1. Unsur – unsur yang menyangkut system kepercayaan seperti ideologi
   2. Unsur – unsur kebudayaan kebendaan
   3. Unsur – unsur kebudayaan yang bisa merusak generasi muda
   4. Unsur – unsur yang tidk bermanfaat

Jawaban : A

1. Peranan sastra dalam perkuliahan IBD adalah…
   1. Sastra diajarkan sebagai mata kuliah khusus sehingga mahasiswa mengerti akan teori sastra
   2. Sastra diajarkan sebagai mata kuliah tambahan sehingga mahasiswa lebih mengerti tentang teori sastra
   3. Sastra digunakan sebagai alat dan sumber belajar untuk membahas masalah – masalah kemanusiaan agar mahasiswa menjadi lebih humanus
   4. Sastra dignakan sebagi bahan perkuliahan agar mahasiswa menjadi sastrawan

Jawaban : C

1. Nilai – nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra adalah sebagai berikut, kecuali…
   1. Sastra memberikan warisan kultural
   2. Sastra memberikan informasi
   3. Sastra memberikan keseimbangan wawasan
   4. Sastra memberikan keinsyafan individu

Jawaban : C

1. Novel yang berlatarbelakang perjuangan jiwa – jiwa kepahlawanan, impian – impian, harapan – harapan, aspirasi – aspirasi dari generasi terdahulu yang seharusnya dapat dihayati oleh generasi terkini, maka novel – novel tersebut memberikan kepada pembacanya…
   1. Keseimbangan wawasan
   2. Warisan kultural
   3. Kesenangan
   4. Informasi

Jawaban : B

1. Cinta tingkat tetinggi adalah…
   1. Cinta kepada Tuhan, Rosululloh dan jihad dijalan Allah
   2. Cinta kepada orang tua, suami / istri, anak, saudara dan kerabat
   3. Cinta kepada sang kekasih
   4. Cinta kepada gelar, jabatan , kedudukan dan harta bendanya

Jawaban : A

1. Pada hakekatnya orang bersenbahyang itu…
   1. Berkomunikasi kepada Tuhannya
   2. Mohon ampun atas segala dosanya
   3. Minta dikabulkan semua doa – doanya
   4. A, B, dan C benar

Jawaban : B

1. Orang mempunyai belas kasihan terhadap sesame atas dasar…
   1. Mebgenal baik
   2. Penderitaan yang dialami
   3. Kedudukan dalam masyarakat
   4. Orangnya baik

Jawaban : B

1. Hikmah cinta adalah seperiti dibawah ini, kecuali…
   1. Pendorong dan pembangkit yang paling besar di dalam melestarikan kehidupan lingkungan , kalau bukan karena cinta tentu manusia tisak akan perbah terdorong gairah hidupnya untuk mewujudkan apa yang dicita- citakan
   2. Factor utam didalam kelanjutan hidup manusia dalam kenal – mengenal antar manusia antar mereka juga untuk saling memanfaatkan kemajuan bangsa
   3. Pengikat yang paling kuat didalam hubungan anatar anggota keluarga, kerukunan brmasyarakat, mengasihi sesama makhluk hidup, menegakkan keimanan, ketentraman dan keselamatan dipenjuru bumi
   4. Kesempatan emas buat pemuda pemudi untuk memadu cinta

Jawaban : C

1. Kemampuan negatif bagi seniman yang mapu menciptakan keindahan adalah sebagai berikut, kecuali…
   1. Kemampuan untuk selalu ragu – ragu
   2. Gelisah tida menentu, was –was
   3. Selalu dalam keadaan mencari, selalu berjuang untuk menciptakan keindahan
   4. Merasa puas dengan hasil karyanya

Jawaban : C

1. Dibawah ini ternasu k nilai ekstrinsik, kecuali…
   1. Baju itu motifnya bagus
   2. Warnanya serasi dengan kulitnya
   3. Modelnya bagus, pas dengan bentuk tubunya
   4. Dipakai untuk menutup aurat, melindungi dari rasa panas dan dingin

Jawaban : A

1. Teori subyektif pada keindahan mengatakan…
   1. Ciri –ciri yang menyatakan keindahan itu tidak ada, yang ada hanya perasaan diri seseorang yang mengamati saja
   2. Ciri –ciri keindahan itu memang ada terletak pada bendanya itu sendiri
   3. Secara umum orang mengatakan bahwa keindahan pada itu memang ada
   4. Kendahan yang terlihat nyata

Jawaban : B

1. Unsur pertentangan yang mengandung pengertian serasi adalah…
   1. Ani pakai baju merah, tas merah , sepatu merah , sehinggakelihtan serasi sekali
   2. Rumah bagus itu diantara bangunan dengan luas tanah ukurannya seimbang sehingga kelihatan serasi bila sedang berjalan bersama
   3. Anton badannya tinggi, punya pacar badannya tinggi pula sehingga kelihatan serasi bila sedang berjalan bersama
   4. Dosennya menerangkan, mahasiswanya mendengarkan sehingga trcipta suasana yang serasi dilelas itu

Jawaban : D

1. Alasan / motivasi tujuan seniman menciptakan keidahan adalah sebagai berikut dibawah ini, kecuali…
   1. Tata nilai yang telah usang dan kemerosotan jaman yang harus segera disingkirkan melalui protes para seniman yang diungkapakan dalam karya seninya
   2. Karena penderitaan manusia yang biasanya sebagai akibat nafsu, ingin berkuasa, serakah, tidak berhati – hati dsb. Sehingga keadaan yang demikian inilah tidak menyenangkan karena nilai kemanusiaan telah diabaikan hal ini harus dilenyapkan, hal ini kemudian diungkapkan lewat karya – karya seninya
   3. Karena keagungan Tuhan yang dibuktikan dengan melalui keindahan alam dan keteraturan serta kejadian –kejadian pada alam sehingga karena kakagumannya para seniman menirunya lewat karya – karya seninya
   4. Karena untuk menghibur dirinya bagi para seniman agar hidupnya tidak jenuh

Jawaban : D

1. Phobia merupakan sakit…
   1. Fisik
   2. Psikis
   3. Anatomi
   4. Keturunan

Jawaban : B

1. Claustrophobia adalah…
   1. Rasa takut pada ruangan tertutup
   2. Rasa takut terhadap ruangan terbuka
   3. Rasa takut bila berada ditempat tinggi
   4. Rasa takut terhadap kegagalan

Jawaban : A

1. Sebab –sebab terjadinya kekalutan mental adalahseperti tersebut dibawah in, kecuali…
   1. Kepribadian yang lemah
   2. Terjadinya konflik sosial budaya
   3. Cara pematangan batin yang salah
   4. Cara mengatur pola makan yang salah

Jawaban : D

1. Kekalutan mental bisa mendorong seseorang kearah positif yaitu seperti…
   1. Usaha agar tetap survive dalam hidupnya seperti dengan melakukan sholat tahujud
   2. Trauma yang dialami diperlarutkan sehingga yang bersangkutan mengalami frustasi
   3. Acuh tak acuh dalam menghadapi kesuitan
   4. Tidak peduli dengan apa yang menimpa dirinya

Jawaban : A

1. Agresif adalah bentuk – bentuk frustasi yang ditandai dengan…
   1. Berupa kemarahan yang meluap – luap akibat emosi yang tidak terkendali
   2. Pembatasan pada suatu pola reaksi yang sama seperti misalnya dengan membisu, memukul – mukul dada sendiri atau membnturkan – benturkan kepala pada benda keras
   3. Kembali pada pola reaksi yang primitive / kekanak – kanakan sepeerti menjerit – jerit , menangis meraung – raung atau memecahkan barang – barang
   4. Gejala menutup diri secara total dari dunia luar, tidalk berkomunikasi dengan orang lain, ia puas dengan fantasinya sendiri

Jawaban : A

1. Pada jaman teknologi modern sekarang ini berita penderitaan cepat tersebar luas kepenjuru dunia, hal ini…
2. Menguntungkan karena dapat menyentuh hati pembacanya atau pedengarnya
3. Merugikan karena penderitaan diri sendiri tak perlu diketahui orang lain
4. Hal yang memaluka karenanya tak perlu diberitakan
5. Biasa – biasa saja karena tidak ada pengaruhnya

Jawaban : A

suku batak

Batak adalah nama sukubangsa di Indonesia. Suku ini bermukim di Sumatra Utara. Suku Batak ini berdiaspora ke berbagai penjuru Indonesia. Diperkirakan di wilayah Jabodetabek saja sudah mencapai lebih dari 1.000.000 jiwa. Sudah lebih banyak orang Batak yang bermukim di luar daerah asalnya yakni Tapanuli, Simalungun, dan Karo. Sebagian bermukim di Medan dan sekitarnya, sehingga secara nasional orang Batak sering disebut sebagai orang Medan.

Mayoritas orang Batak beragama Kristen dan sebagian lagi beragama Islam. Tetapi dan ada pula yang menganut agama Malim (pengikutnya biasa disebut dengan Parmalim ) dan juga penganut kepercayaan animisme (disebut Pelebegu atau Parbegu), walaupun kin jumlah penganut Parmalim dan Pelebegu ini sudah semakin berkurang.

Falsafah dan Sistem Kemasyarakatan

Masyarakat Batak memiliki falsafah, azas sekaligus sebagai struktur dan sistem dalam kemasyarakatan (kekerabatan)nya yakni Tungku nan Tiga atau dalam Bahasa Batak Toba disebut Dalihan na Tolu, yakni Hula-hula, Dongan Tubu dan Boru ditambah Sihal-sihal.

Hulahula adalah pihak keluarga dari isteri. Hula-hula ini menempati posisi yang paling dihormati dalam pergaulan dan adat-istiadat Batak (semua sub-suku Batak). Sehingga kepada semua orang Batak dipesankan harus hormat kepada Hulahula (Somba marhula-hula).

Dongan Tubu disebut juga Dongan Sabutuha adalah saudara laki-laki satu marga. Arti harfiahnya lahir dari perut yang sama. Mereka ini seperti batang pohon yang saling berdekatan, saling menopang, walaupun karena saking dekatnya terkadang saling gesek. Namun pertikaian tidak membuat hubungan satu marga bisa terpisah. Diumpamakan seperti air yang dibelah dengan pisau, kendati dibelah tetapi tetap bersatu. Namun demikian kepada semua orang Batak (berbudaya Batak) dipesankan harus bijaksana kepada saudara semarga. Diistilahkan, manat mardongan tubu.

Boru adalah pihak keluarga yang mengambil isteri dari suatu marga (keluarga lain). Boru ini menempati posisi paling rendah sebagai 'parhobas' atau pelayan baik dalam pergaulan sehari-hari maupun (terutama) dalam setiap upacara adat. Namun walaupun burfungsi sebagai pelayan bukan berarti bisa diperlakukan dengan semena-mena. Melainkan pihak boru harus diambil hatinya, dibujuk, diistilahkan: Elek marboru.

Namun bukan berarti ada kasta dalam sistem kekerabatan Batak. Sistem kekerabatan Dalihan na Tolu adalah bersifak kontekstual. Sesuai konteksnya, semua masyarakat Batak pasti pernah menjadi Hulahula, juga sebagai Dongan Tubu, juga sebagai Boru. Jadi setiap orang harus menempatkan posisinya secara kontekstual.

Sehingga dalam tata kekerabatan, semua orang Batak harus berperilaku 'raja'. Raja dalam tata kekerabatan Batak bukan berarti orang yang berkuasa, tetapi orang yang berperilaku baik sesuai dengan tata krama dalam sistem kekerabatan Batak. Maka dalam setiap pembicaraan adat selalu disebut Raja ni Hulahula, Raji no Dongan Tubu dan Raja ni Boru.

Kepercayaan

Orang Batak telah menganut agama Kristen Protestan yang disiarkan oleh misionaris Jerman, Nomensen pada tahun 1863. Gereja yang pertama berdiri adalah HKBP (Huria Kristen Batak Protestan) di huta Dame, Tarutung. Saat ini gereja HKBP telah tersebar di seluruh Indonesia. Sebelum suku Batak menganut agama Kristen Protestan, mereka mempunyai sistem kepercayaan dan religi tentang Mulajadi Nabolon yang memiliki kekuasaan di atas langit dan pancaran kekuasaan-Nya terwujud dalam Debata Natolu.

Menyangkut jiwa dan roh, suku Batak mengenal tiga konsep, yaitu:

• Tondi : adalah jiwa atau roh seseorang yang merupakan kekuatan, oleh karena itu tondi memberi nyawa kepada manusia. Tondi di dapat sejak seseorang di dalam kandungan.Bila tondi meninggalkan badan seseorang, maka orang tersebut akan sakit atau meninggal, maka diadakan upacara mangalap (menjemput) tondi dari sombaon yang menawannya.
• Sahala : adalah jiwa atau roh kekuatan yang dimiliki seseorang. Semua orang memiliki tondi, tetapi tidak semua orang memiliki sahala. Sahala sama dengan sumanta, tuah atau kesaktian yang dimiliki para raja atau hula-hula.
• Begu : adalah tondi orang telah meninggal, yang tingkah lakunya sama dengan tingkah laku manusia, hanya muncul pada waktu malam.

Demikianlah religi dan kepercayaan suku Batak yang terdapat dalam pustaha. Walaupun sudah menganut agama Kristen dan berpendidikan tinggi, namun orang Batak belum mau meninggalkan religi dan kepercayaan yang sudah tertanam di dalam hati sanubari mereka. Ada juga kepercayaan yang ada di Tarutung tentang ular (ulok) dengan boru Hutabarat bahwa boru Hutabarat tidak boleh dikatakan cantik di Tarutung. Apabila dikatakan cantik maka nyawa wanita tersebut tidak akan lama lagi, menurut kepercayaan orang itu.

suku toraja

Suku Toraja adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara Sulawesi Selatan, Indonesia. Populasinya diperkirakan sekitar 600.000 jiwa. Mereka juga menetap di sebagian dataran Luwu dan Sulawesi Barat.

Nama Toraja mulanya diberikan oleh suku Bugis Sidenreng dan dari Luwu. Orang Sidenreng menamakan penduduk daerah ini dengan sebutan To Riaja yang mengandung arti “Orang yang berdiam di negeri atas atau pegunungan”, sedang orang Luwu menyebutnya To Riajang yang artinya adalah “orang yang berdiam di sebelah barat”. Ada juga versi lain bahwa kata Toraya asal To = Tau (orang), Raya = dari kata Maraya (besar), artinya orang orang besar, bangsawan. Lama-kelamaan penyebutan tersebut menjadi Toraja, dan kata Tana berarti negeri, sehingga tempat pemukiman suku Toraja dikenal kemudian dengan Tana Toraja.

Wilayah Tana Toraja juga digelar Tondok Lili’na Lapongan Bulan Tana Matari’allo arti harfiahnya adalah “Negri yang bulat seperti bulan dan matahari”. Wilayah ini dihuni oleh satu etnis (Etnis Toraja).

Upacara adat

Di wilayah Kab. Tana Toraja terdapat dua upacara adat yang amat terkenal , yaitu upacara adat Rambu Solo’ (upacara untuk pemakaman) dengan acara Sapu Randanan, dan Tombi Saratu’, serta Ma’nene’, dan upacara adat Rambu Tuka. Upacara-upacara adat tersebut di atas baik Rambu Tuka’ maupun Rambu Solo’ diikuti oleh seni tari dan seni musik khas Toraja yang bermacam-macam ragamnya.

Rambu Solo

Adalah sebuah upacara pemakaman secara adat yang mewajibkan keluarga yang almarhum membuat sebuah pesta sebagai tanda penghormatan terakhir pada mendiang yang telah pergi.

Tingkatan Upacara Rambu Solo

Upacara Rambu Solo terbagi dalam beberapa tingkatan yang mengacu pada strata sosial masyarakat Toraja, yakni:

• Dipasang Bongi: Upacara pemakaman yang hanya dilaksanakan dalam satu malam saja.
• Dipatallung Bongi: Upacara pemakaman yang berlangsung selama tiga malam dan dilaksanakan dirumah almarhum serta dilakukan pemotongan hewan.
• Dipalimang Bongi: Upacara pemakaman yang berlangsung selama lima malam dan dilaksanakan disekitar rumah almarhum serta dilakukan pemotongan hewan.
• Dipapitung Bongi:Upacara pemakaman yang berlangsung selama tujuh malam yang pada setiap harinya dilakukan pemotongan hewan.

Upacara tertinggi

Biasanya upacara tertinggi dilaksanakan dua kali dengan rentang waktu sekurang kurangnya setahun, upacara yang pertama disebut Aluk Pia biasanya dalam pelaksanaannya bertempat disekitar Tongkonan keluarga yang berduka, sedangkan Upacara kedua yakni upacara Rante biasanya dilaksanakan disebuah lapangan khusus karena upacara yang menjadi puncak dari prosesi pemakaman ini biasanya ditemui berbagai ritual adat yang harus dijalani, seperti : Ma’tundan, Ma’balun (membungkus jenazah), Ma’roto (membubuhkan ornamen dari benang emas dan perak pada peti jenazah), Ma’Parokko Alang (menurunkan jenazah kelumbung untuk disemayamkan), dan yang terkahir Ma’Palao (yakni mengusung jenazah ketempat peristirahatan yang terakhir).

Upacara Adat Rambu Tuka

Upacara adat Rambu Tuka’ adalah acara yang berhungan dengan acara syukuran misalnya acara pernikahan, syukuran panen dan peresmian rumah adat/tongkonan yang baru, atau yang selesai direnovasi; menghadirkan semua rumpun keluarga, dari acara ini membuat ikatan kekeluargaan di Tana Toraja sangat kuat semua Upacara tersebut dikenal dengan nama Ma’Bua’, Meroek, atau Mangrara Banua Sura’.

Untuk upacara adat Rambu Tuka’ diikuti oleh seni tari : Pa’ Gellu, Pa’ Boneballa, Gellu Tungga’, Ondo Samalele, Pa’Dao Bulan, Pa’Burake, Memanna, Maluya, Pa’Tirra’, Panimbong dan lain-lain. Untuk seni musik yaitu Pa’pompang, pa’Barrung, Pa’pelle’. Musik dan seni tari yang ditampilkan pada upacara Rambu Solo’ tidak boleh (tabu) ditampilkan pada upacara Rambu Tuka’.

Pemakaman

Peti mati yang digunakan dalam pemakaman dipahat menyerupai hewan (Erong). Adat masyarakat Toraja adalah menyimpan jenazah pada tebing/liang gua, atau dibuatkan sebuah rumah (Pa’tane).

Beberapa kawasan pemakaman yang saat ini telah menjadi obyek wisata, seperti di :

• Londa, yang merupakan suatu pemakaman purbakala yang berada dalam sebuah gua, dapat dijumpai puluhan erong yang berderet dalam bebatuan yang telah dilubangi, tengkorak berserak di sisi batu menandakan petinya telah rusak akibat di makan usia.
• Lemo adalah salah satu kuburan leluhur Toraja, yang merupakan kuburan alam yang dipahat pada abad XVI atau setempat disebut dengan Liang Paa’. Jumlah liang batu kuno ada 75 buah dan tau-tau yang tegak berdiri sejumlah 40 buah sebagai lambang-lambang prestise, status, peran dan kedudukan para bangsawan di Desa Lemo. Diberi nama Lemo oleh karena model liang batu ini ada yang menyerupai jeruk bundar dan berbintik-bintik.
• Tampang Allo yang merupakan sebuah kuburan goa alam yang terletak di Kelurahan Sangalla’ dan berisikan puluhan Erong, puluhan Tau-tau dan ratusan tengkorak serta tulang belulang manusia. Pada sekitar abad XVI oleh penguasa Sangalla’ dalam hal ini Sang Puang Manturino bersama istrinya Rangga Bualaan memilih goa Tampang Allo sebagai tempat pemakamannya kelak jika mereka meninggal dunia, sebagai perwujudan dari janji dan sumpah suami istri yakni “sehidup semati satu kubur kita berdua”. Goa Tampang Alllo berjarak 19 km dari Rantepao dan 12 km dari Makale.
• Liang Tondon lokasi tempat pemakaman para Ningrat atau para bangsawan di wilayah Balusu disemayamkan yang terdiri dari 12 liang.
• To’Doyan adalah pohon besar yang digunakan sebagai makam bayi (anak yang belum tumbuh giginya). Pohon ini secara alamiah memberi akar-akar tunggang yang secara teratur tumbuh membentuk rongga-rongga. Rongga inilah yang digunakan sebagai tempat menyimpan mayat bayi.
• Patane Pong Massangka (kuburan dari kayu berbentuk rumah Toraja) yang dibangun pada tahun 1930 untuk seorang janda bernama Palindatu yang meninggal dunia pada tahun 1920 dan diupacarakan secara adat Toraja tertinggi yang disebut Rapasan Sapu Randanan. Pong Massangka diberi gelar Ne’Babu’ disemayamkan dalam Patane ini. tau-taunya yang terbuat dari batu yang dipahat . Jaraknya 9 km dari Rantepao arah utara.
• Ta’pan Langkan yang berarti istana burung elang. Dalam abad XVII Ta’pan Langkan digunakan sebagai makam oleh 5 rumpun suku Toraja antara lain Pasang dan Belolangi’. Makam purbakala ini terletak di desa Rinding Batu dan memiliki sekian banyak tau-tau sebagai lambang prestise dan kejayaan masa lalu para bangsawan Toraja di Desa Rinding Batut. Dalam adat masyarakat Toraja, setiap rumpun mempunyai dua jenis tongkonan tang merambu untuk manusia yang telah meninggal. Ta’pan Langkan termasuk kategori tongkonan tang merambu yang jaraknya 1,5 km dari poros jalan Makale-Rantepao dan juga dilengkapi dengan panorama alam yang mempesona.
• Sipore’ yang artinya “bertemu” adalah salah satu tempat pekuburan yang merupakan situs purbakala, dimana masyarakat membuat liang kubur dengan cara digantung pada tebing atau batu cadas. Lokasinya 2 km dari poros jalan Makale-Rantepao.

Tempat upacara pemakaman adat

Rante yaitu tempat upacara pemakaman secara adat yang dilengkapi dengan 100 buah menhir/megalit yang dalam Bahasa toraja disebut Simbuang Batu. 102 bilah batu menhir yang berdiri dengan megah terdiri dari 24 buah ukuran besar, 24 buah ukuran sedang dan 54 buah ukuran kecil. Ukuran menhir ini mempunyai nilai adat yang sama, perbedaan tersebut hanyalah faktor perbedaan situasi dan kondisi pada saat pembuatan/pengambilan batu.

Megalit/Simbuang Batu hanya diadakan bila pemuka masyarakat yang meninggal dunia dan upacaranya diadakan dalam tingkat Rapasan Sapurandanan (kerbau yang dipotong sekurang-kurangnya 24 ekor).

Tau-tau

Tau-tau adalah patung yang menggambarkan almarhum. Pada pemakaman golongan bangsawan atau penguasa/pemimpin masyarakat salah satu unsur Rapasan (pelengkap upacara acara adat), ialah pembuatann Tau-tau. Tau-tau dibuat dari kayu nangka yang kuat dan pada saat penebangannya dilakukan secara adat. Mata dari Tau-tau terbuat dari tulang dan tanduk kerbau. Pada jaman dahulu kala, Tau-tau dipahat tidak persis menggambarkan roman muka almarhum namun akhir-akhir ini keahlian pengrajin pahat semakin berkembang hingga mampu membuat persis roman muka almarhum.